Fotografie post: Labirint | © PublicDomainPictures pe Pixabay
S-a terminat! In cele din urma. Am acest timp Minima Moralia a lui Adorno citește până la capătul amar. Și am fost și răsplătit pentru asta, pentru că în această ediție am editorul a adăugat texte care Theodore W. Adorno fusese scos din manuscrisul său în timp ce era încă în viață. Cu toate acestea, întrucât nu s-a distanțat niciodată de conținutul conținutului, editorul crede că apoi îl poate adăuga ca atașament la sfârșit.
Am fost de multă vreme convins că o carte bună trebuie citită de cel puțin trei ori și dacă se poate în diferite cicluri de viață. Și așa că de data aceasta nu am putut doar să citesc cartea până la capăt, ci și să smulg din ea una sau alta înțelepciune, pe care probabil că nu am înțeles-o când eram mai mică. În plus, unele pasaje chiar m-au făcut să zâmbesc, ceea ce m-ar fi zguduit bine acum 30 de ani și poate a făcut-o. Am folosit deja câteva citate din carte în propriile mele scopuri; ideea din spatele ei a fost să facem puțină publicitate cărții.
Acum, totuși, începe partea dificilă a lecturii, pentru că am adăugat comentarii și ștergeri la o serie de pasaje din carte, dintre care unele aș dori acum să mă blochez pentru mine. Avantajul acestui lucru este că pot fi mai selectiv decât atunci când eram tânăr. Obișnuirea mă va ajuta să înțeleg puțin mai bine această carte și, de asemenea, îmi va fi mai ușor să mă refer la ea, dacă este necesar. Dar sunt destul de sigur de un lucru, nu voi citi această carte a treia oară. Cu toate acestea, cred că această carte ar trebui să fie citită obligatorie și ar fi trebuit să înlocuiască multe romane școlare pentru o lungă perioadă de timp - dificultatea este că cartea poate fi puțin copleșitoare pentru majoritatea oamenilor.
Dar nu ajungi mult mai departe dacă ai făcut deja a miea oară Effi Briest iluminat în toate fațetele. De asemenea, ai putea intra pe un teritoriu mai nou. Reflecțiile lui Adorno asupra timpului nostru sunt deosebit de valoroase astăzi, mai ales pentru toți cei care vor să înțeleagă sfârșitul democrației într-un moment în care al nostru este mai mult decât pe cale de dispariție! — Dar preferăm să ne certăm dacă cineva mai are voie să spună mamă sau să scrie cuvântul Negru, ceea ce nu oferă cu adevărat o imagine bună a propriei noastre capacități de democrație.
Preferăm să rescriem cărți vechi pentru copii și astfel să documentăm că nu mai suntem în stare să clasificăm ceea ce s-a scris în timp și context sau chiar să înțelegem ce au vrut să ne spună sau chiar au avut de spus autorii. Mai rău și mai grav, abuzăm de autori care, deși aproape nimeni nu le-a citit ei înșiși, continuă să radieze autoritate către oameni complet neexperimentați din motive pe care nu le pot înțelege.Moltke cel Bătrân este un astfel de caz. Mai rău, când chiar și oamenii noștri de știință o pagină lungă Socrate citat.
Pentru a înțelege corect cititul, trebuie mai întâi să înțelegem mai bine scrisul. Theodore W. Adorno are în Minima Moralia o abordare foarte plăcută și anume: „Aceasta este ceea ce dorește să exprime caracterul liber și neobligatoriu al formei, precum și renunțarea la un context teoretic explicit.
O altă extremă sunt, probabil, poeziile și epopeele, unde autorii stau ore în șir, poate chiar zile, peste fiecare virgulă, pentru a o scoate din nou la sfârșit. Gerd M. Hofmann a declarat recent: "Când eram în liceu, când trebuia să interpretez poezii, mă întrebam de ce scriau oamenii astfel de texte. Nu am gasit raspunsul pana acum...
Cred că această formă de scriere, numai prin precizia ei, este cea mai bună modalitate posibilă pentru un autor de a-și putea exprima gândurile în cuvinte. Și chiar și aici, fiecărui cititor i se oferă suficientă libertate pentru propria interpretare - neînțelegerile nu pot fi niciodată eliminate complet.
Din ce în ce mai puțini oameni sunt dispuși să facă această înaltă artă a scrisului, mai ales când capătă trăsături epice, pentru că este nevoie de mult timp pentru a face un asemenea efort.
Probabil că am fost cruțați chiar și de majoritatea cărților. Și eu prefer să scriu doar în fața mea și sunt mulțumit dacă lucrarea mea elaborată corespunde cu 80 la sută din ceea ce a fost inițial; Nu mai petrec timp ajustând restul de 20 la sută.
De aceea, apreciez foarte mult atunci când alții fac efortul de a crea momente reale de scris. Unul dintre acestea este „Cântarea mea”. Walt Whitman a scris. Pentru a înțelege mai bine această poezie, este indicat nu numai să o citiți o dată în întregime, ci și să comparați poezia în prima sa versiune din 1855 cu ultima sa versiune din 1892. Ambele se termină cu următoarele cuvinte.
Eșuând să mă aducă la început, fii încurajat,
Walt Whitman, Cântecul meu
Îmi lipsește într-un loc, caută în altul,
Mă opresc undeva să te aștept.
Unii cititori se vor întreba acum ce legătură are asta cu minimele morale. Nu mai puțin de atât cu Magna Moralia de Aristoteles, de altfel unul dintre elevii lui Platon și probabil lângă Platon, care este student Socrate a fost una dintre sursele principale ale tot ceea ce vorbim astăzi Socrate vreau sa stiu.
Ca și scrisul, înțelegerea citirii este o sarcină care este de obicei subestimată. Mai ales ca mentor de lectură într-o școală primară și la meseno, precum și lector la o universitate, sunt uimit de cât de puțini studenți din ziua de azi mai știu despre limba noastră, „sistemul de operare” real al gândirii noastre.
Sunt mai uimit de ceea ce mulți dintre cititorii de astăzi înțeleg din ceea ce tocmai am citit. Și nici măcar nu vorbesc despre diversele interpretări posibile. Dacă scrisul liber și lectura liberă duc doar la neînțelegere și neînțelegeri, ne-am putea gândi dacă scrisul în sine ar trebui să fie din nou mai formalizat - nu trebuie neapărat să fie rime. Dar nici interdicțiile de a scrie și de a vorbi. Cu siguranță s-ar putea fi de acord cu o gramatică și ortografie uniforme.
În orice caz, trebuie să ne asigurăm că la sfârșitul zilei inteligența artificială nu doar scrie, citește, înțelege și gândește, și că suntem ținuți în cuști cu ultimele primate ca rezultat.
„Răutatea se întâmplă prin tema probandum: se folosește dialectica în loc să se piardă în ea. Apoi gândirea suprem dialectică revine la stadiul preadialectic: afirmația senină că fiecare lucru are două laturi.”
THEODOR W. ADORNO, MINIMA MORALIA (EDIȚIA a XIV-a 14 [2022]: 1951)
