Fotografie post: Ein Zettelkasten | @ Shutterstock
Încă în atmosfera de vacanță, mă așez foarte devreme pe balansoar și beau o cafea. Cel puțin o persoană foarte drăguță va fi cu siguranță fericită când citește aceste rânduri.
Mi-am putut folosi vacanța destul de bine pentru a-mi aranja gândurile — cel puțin câteva trenuri de gândire de la ele. Și așa am urmărit și întrebarea ce este omul în sine. Probabil că toată lumea va fi de acord că toți facem parte dintr-un spațiu de comunicare de negestionat. Poate și că noi, ca oameni, suntem suma tuturor deciziilor și acțiunilor noastre.
Și fiecare dintre noi ne pune întrebarea cel puțin o dată în viață, cine sunt eu și ce rost are toate acestea. Cei care se ocupă de această întrebare toată viața și care încearcă să urmărească această întrebare cu linii de gândire ceva mai structurate pot fi probabil numiți filozofi; unii dintre ei chiar își câștigă existența cu ea.
Unii dintre noi constată, de asemenea, că cineva poate înțelege viața cuiva, ca și istoria în ansamblu, doar din retrospectivă și acest lucru, la rândul său, ar putea duce la realizarea că cineva este ceea ce poate fi văzut de un privitor, amprenta, ca să spunem așa, pe care o lași. pe plajă; Nu degeaba activiștilor de mediu le place să vorbească despre „amprentă ecologică”.
Deci fiecare dintre noi nu este doar suma deciziilor și acțiunilor noastre, ci și suma a tot ceea ce am lăsat în urmă în cursul propriei vieți; aceasta variază de la propria ta parte în distrugerea mediului până la propriile tale posesiuni până la amintirile pe care le lași în urmă altor oameni.
Și astfel probabil că va fi imposibil pentru oricine - nici măcar pentru sine - să înțeleagă pe deplin o persoană. Posteritatea, dacă caută deloc, va găsi doar urmele amintite ale plimbărilor trecute. Și unele dintre aceste urme ca Iulius Cezars „Veni, vidi, vici” supraviețuiesc trecerii timpului, dar până la urmă cu greu ne pot spune ceva despre această persoană.
Dar acest lucru, la rândul său, poate duce la realizarea că o persoană este foarte capabilă să facă o „impresie” pentru ei înșiși și, de asemenea, pentru posteritate.
Și din moment ce ești persoana căreia îi pasă de tine, ar fi un lucru bun dacă nu doar știi ce faci, ci și ceea ce ai făcut deja.
O memorie foarte bună este cu siguranță utilă, dar probabil că nu a fost niciodată suficientă pentru a servi drept unic instrument pentru o persoană de-a lungul vieții. De aceea, cred că s-a întâmplat că foarte devreme oamenii au adăugat „posedarea” ca un instrument suplimentar.
Atât memoria, cât și posesiunile vă ajută cu adevărat doar dacă aveți ambele bine organizate; altfel trăiești mai mult ca veverițele, care se luptă mereu, dar în cele din urmă trăiesc întâmplător ca urmare a tuturor eforturilor lor.
Și de aceea oamenii folosesc scrisul de foarte mult timp, până la biblioteci întregi, arhive și cutii de carduri, acestea din urmă fiind în prezent foarte populare. Nicolae Luhmann, pentru a se organiza mai presus de toate, dar și pentru a se înțelege.
Și asta mă duce la gândul de azi de dimineață, conștientizare pe care am dobândit-o în ultimele săptămâni și anume că nu este suficient dacă se acumulează bunuri spirituale și materiale, ele trebuie să fie și accesibile și utilizabile. Și asta, la rândul său, mă duce la realizarea că organizația și mai bine comunicarea gândurilor și a posesiunilor este cel puțin la fel de importantă ca și posesiunea în sine.
Și asta înseamnă pentru mine acum că z. Zettelkasten-ul lui B. Luhmann nu poate fi de valoare decât pentru Luhmann însuși, deoarece valoarea și sensul real constă în organizarea Zettelkasten-ului însuși. „Amprenta” lui Luhmann nu este conținutul foii sale de hârtie, ci modul în care a organizat-o și și-a comunicat gândurile și intuițiile.
Această realizare mă obligă acum să-mi organizez și să-mi comunic propriile posesiuni, fie ele spirituale sau materiale, într-un mod complet nou.
„Așa cum un grădinar își cultivă terenul, păstrându-l liber de buruieni și crescând florile și fructele de care are nevoie, tot așa poate omul să îngrijească grădina minții sale, eliminând toate gândurile greșite, inutile și impure și cultivând spre perfecțiune florile și fructele gândurilor drepte, utile și pure. Urmând acest proces, un om descoperă mai devreme sau mai târziu că este maestru-grădinarul sufletului său, directorul vieții sale. El dezvăluie, de asemenea, în interiorul său, legile gândirii și înțelege, cu o acuratețe din ce în ce mai mare, modul în care forțele-gând și mintea operează elemente în modelarea caracterului, circumstanțelor și destinului său.”
James Allen, Libraries: A Monthly Review of Library Matters and Methods (1909: 208)
