Fotografie caracteristică: punct de colectare monitorizat video pentru materiale reciclabile
În această postare pe blog, acest cuvânt nu se referă la cârnații bine-cunoscuti pe care unii îi place să-i mănânce, ci la termenul pentru germanii care nu se simt ca acasă în Germania sau nu sunt priviți sau chiar percepuți ca atare de alți nemți.
Probabil că am folosit prima dată cuvântul germană în acest sens în 2007 Seyran Ates citește cartea „Eroarea multiculturală. „Cum putem trăi mai bine împreună în Germania”. Acest neologism nu face dreptate problemei cetățeniei, fie că este folosit pozitiv sau negativ, și arată doar că avem și noi provocări mai mari de depășit aici.
Totul este reglementat în Germania, chiar și cine este german. Puteți face asta în Legea nationalitatii (StAG) și am ajuns la subiect chiar la început (§1): Un german în sensul acestei legi este orice persoană care are cetățenie germană.” Și acest lucru este certificat de angajații administrativi germani. Și renunțarea este reglementată și într-un alineat (§ 26(1)): „Un german poate renunța la naționalitate dacă are mai multe naționalități. Renunțarea trebuie declarată în scris și trebuie, de asemenea, certificată de un angajat administrativ.
Și chiar și o retragere a cetățeniei germane ar fi posibilă, dar pentru a face acest lucru ar trebui să se facă referire la Legea fundamentală § 16(1): „Cetățenia germană nu poate fi retrasă. Pierderea cetățeniei poate interveni numai în temeiul unei legi și împotriva voinței persoanei în cauză numai dacă persoana în cauză nu devine apatrid ca urmare.
Dar toți nemții au multe în comun, pentru că cu drepturile vin și îndatoririle și alte câteva porunci, care, printre altele, apar în ciuda sau tocmai din cauza „harului nașterii târzii” (în sensul de Günter Gaus si nu cel de la Helmut Kohl plagiat). Are mai bine Richard von Weizsacker în discursul său din 8 mai 1985: „Toți, vinovați sau nu, bătrâni sau tineri, trebuie să acceptăm trecutul. Cu toții suntem afectați de consecințele lor și suntem responsabili pentru ele.”
Acest lucru este afirmat foarte proeminent în articolul 1(2) din GG: (2) „Poporul german se angajează, prin urmare, să respecte drepturile omului inviolabile și inalienabile ca bază a fiecărei comunități umane, a păcii și a justiției din lume.” Și, de asemenea, de mai multe ori. cu Obligația ca fiecare cetățean să stea ferm pe terenul ordinii noastre de bază democratice libere.
Încă de la început, părinții noștri constituționali, probabil sub impresia formulei „Un popor, un imperiu, un lider” inventată de național-socialiști, dar și încercările din Germania de a crea o „națiune a poporului” care au început la sfârșit. al secolului al XIX-lea și nu au avut succes până în zilele noastre.. Să creeze greșeala de a vorbi despre un singur popor în Legea fundamentală, dar apoi să nu se definească mai departe și mai precis decât pentru statele federale (de fapt și popoare).
O greșeală majoră, mai ales având în vedere istoria europeană și mai ales din cauza conectării în continuare a lumii noastre unice. Dacă ar exista un singur stat în Europa care ar putea uni un singur popor (etnie), cu siguranță nu a fost Germania. După cum știm cu toții, chiar și Sfântul Imperiu Roman a fost o confederație de națiuni germane și nu degeaba am fost inițial o confederație de state și mai târziu un stat federal. Și așa ar trebui să fie numit în mod corect popoare germane, dar asta nu funcționează cu adevărat, deoarece există germani în afara domeniului de aplicare a Legii fundamentale care trăiesc ca minorități în țările lor și pot pretinde acest lucru pentru ei înșiși, deși nu în sensul de Legea fundamentală, dar din cauza etniei (etniei) lor sunt germani - cel puțin majoritatea îndeplinesc elementele de bază pentru o etnie care sunt valabile și astăzi: limbă, cultură și religie.
Această problemă a apartenențelor etnice și faptul că țările, imperiile și principatele existente în Europa nu pot fi aliniate armonios cu acestea era deja recunoscută în Evul Mediu, când se încercau deja gruparea popoarelor cu caracter european. Și chiar înainte ca politicienii să ajungă la o înțelegere, era o practică comună ca cel puțin comercianții, meșterii, intelectualii și artiștii să se mute dintr-o țară în alta. Și astfel, primii muncitori invitați din Italia au fost probabil deja angajați în timpul construcției Kilianskirche din Heilbronn.
De asemenea, este incitant că până cel târziu în secolul al XVII-lea, oamenii se gândeau deja dacă rușii (pe atunci încă moscoviți) și turcii aparțineau sau nu unor popoare cu caracter european. Și o jumătate de mileniu mai târziu, este încă în dezbatere - ambele părți trebuie să se gândească de ce continuă să fie așa.
Și așa trebuie să presupunem că dacă vreți să continuați să țineți de statele naționale, în Germania, pe lângă popoarele clasice germane, nu sunt doar șvabii dunăreni și nemții din Volga, ci și kazahii, uzbecii, turcii, adevărați ruși, maghiari, italieni, aceștia apoi diferențiați în continuare ca sicilieni sau lombarzi, atenieni, greci, francezi, polonezi, chinezi, indieni, angoleni și mulți alții care sunt germani conform StAG și, prin urmare, aparțin și poporului german.
Folosind exemplul multor polonezi care au venit aici ca parte a industrializării Germaniei, puteți vedea că este posibil ca mulți germani cu o istorie de imigrare să se integreze în poporul nostru și, datorită libertății religioase, nu mai este necesar să se convertească la Creștinismul convertit. Așadar, este cu totul posibil ca un migrant să se integreze pe deplin în societatea noastră în mai puțin de 20 de ani. Alții au nevoie de una sau două generații pentru a face acest lucru, iar alții nu vor putea să o facă niciodată sau nu vor dori - ceea ce, totuși, nu le schimbă etnia, atâta timp cât nu renunță în cele din urmă la aceasta în conformitate cu StAG § 26(1). ). Dar unii, inclusiv mulți migranți cu rezultate înalte, au decis ulterior să continue să migreze și să devină cetățeni americani, canadieni, neozeelandezi sau australieni.
Și așa vom continua să avem germani foarte diferiți în Germania, așa cum se întâmplă și în multe alte țări, care se află și ei în diferite etape ale propriei lor germanități. Cu toții experimentăm faptul că acest lucru nu este ușor în fiecare zi.
Problemele care complică și mai mult sunt mișcările migratorii ulterioare, care constau fie din refugiați, fie doar din cei care caută de lucru sau confort și care nu pretind că sunt deloc germani.
Chiar și în condiții optime, acest lucru duce la o situație mixtă în care, chiar și fără eforturi majore din partea tuturor celor implicați, diferitele culturi și religii se ciocnesc și totul este agravat și mai mult de lipsa unei limbi comune.
Până acum putem fi cu toții foarte fericiți că Germania are în continuare suficient capital și rezerve pentru a-i menține pe toți cei implicați - inclusiv pe cei mai bogați dintre bogați - într-o bună dispoziție prin plăți de transfer și, astfel, pentru a preveni răsturnările majore.
Despre ce se întâmplă și cum s-ar putea face față acestei situații, printre altele Michael Wolffsohn În 2018, a fost scrisă o carte destul de controversată „Despre pacea mondială” despre diferite spații de comunicare care există deja în Germania și care continuă să diverge.
Dacă se presupune că pentru majoritatea germanilor și, de asemenea, pentru alți oameni care trăiesc în Germania o „civilizație europeană” (Kemal Ataturk) sau cel puțin o comunitate europeană de națiuni nu joacă niciun rol, ambele ar putea fi legătura unificatoare și iese în discuție și un stat federal european, care ar putea în orice caz să dezamorseze problema cetățeniei existente, singurul lucru care mai rămâne - în afară de primirea de prestații sociale, care a fost deja discutată - doar Legea fundamentală cu angajamentul său față de democrație, drepturile generale ale omului și drepturile civile europene există ca un element comun pentru toți oamenii care trăiesc în Germania.
Și tocmai aici ne slăbim cu toții, și mai ales secțiunile populației de origine turcă și rusă se grăbesc în fiecare zi nu doar să ne pună la îndoială democrația și să combată cel puțin verbal alianțele existente (NATO, Consiliul Europei și UE). ), dar pun tot mai mult întrebări, pun la îndoială toate valorile noastre de bază și denunță tot mai deschis un sistem totalitar în Germania, așa cum sunt obișnuiți acasă sau cel puțin al propriilor bunici.
Am scris unul chiar în 2005 Postare pe blog despre integrare, deși la vremea aceea mă bazam ferm pe un concept pozitiv de integrare și eram convins că putem integra (aproape) toți migranții în societatea noastră, așa cum fusese posibil în ultimele secole, de la hughenoți la polonezi. La acea vreme, acest lucru se datora faptului că deja lucram foarte constructiv cu asociațiile de migranți de 25 de ani și locuisem deja în Polonia cu familia mea de trei ani; Acolo am învățat cu toții poloneză încă de la început - deși am fost doar în țară maxim patru ani - și nu ne-am înconjurat de minoritatea germană din Polonia, ci am folosit timpul pentru a-i cunoaște pe polonezi și Cultura poloneză mai bine - am vrut să fim integrați.
Astăzi trebuie să realizez că mulți migranți nu își doresc deloc această integrare, ci preferă să existe în propria lor lume paralelă, sustrăgându-și astfel responsabilitatea civică și, logic, făcând mai mult rău decât bine țării noastre comune.
Și, după cum am menționat deja, emigranții din fosta Uniune Sovietică și Turcia sunt cei mai remarcați, ceea ce se potrivește acelor oameni din secolul al XVII-lea care s-au pronunțat împotriva integrării turcilor și moscoviților într-o Europă comună. Este înfricoșător să vezi cât de repede devin acceptabile panslavismul și „tânărul turcism”!
Și mai înfricoșător este modul în care acești oameni se zvârcolesc în nenorocirea lor de a fi nevoiți să locuiască aici cu noi. Cum se plâng și se plâng că nemții, deși sunt în mare parte germani ei înșiși, nu îi iau în serios și nici măcar nu îi apreciază - nemții, până la urmă.
Lumea este atât de mare! Ceea ce chiar nu înțeleg este că tocmai acei germani sunt cei care... Vladimir Putin Nu numai că îl vedeți ca pe un adevărat democrat, dar acum chiar îl venerați ca GröFaZ, sau acei germani care cred că Recep Tayyip Erdoğan fii ca dumnezeiesc, nu sari doar pe șansa de a-ți susține politicienii preferați de pe teren în Federația Rusă sau Turcia. Știu dintr-o sursă mai de încredere că amândoi au nevoie în prezent de tot ajutorul pe care îl pot primi!
Dragi germani, fiți adevărați bărbați sau femei o dată în viața voastră, folosiți-vă dreptul conform paragrafului 26(1) din StAG și deveniți cei mai buni ruși sau turci din toate timpurile!
Apropo, înaintea ta sunt milioane de germani care au făcut uz de acest drept și și-au găsit fericirea în alte țări.
Dacă vreți să rămâneți german, atunci ne va ajuta pe toți dacă vă obișnuiți încet, dar sigur cu Legea fundamentală, dacă nu v-ați făcut deja, învățați-vă vechea sau chiar noua limbă maternă și în cele din urmă porniți în aventură. Germana în secolul XXI nu este atât de ușoară, nici măcar pentru germanii de lungă durată!
S-ar putea să vă imaginați un observator extraterestră necaritabil privind specia noastră în tot acest timp - cu noi încântați trăgând. „Universul este creat pentru noi! Suntem în centru! Totul ne aduce un omagiu!” – și concluzionand că pretențiile noastre sunt amuzante, aspirațiile noastre patetice, că aceasta trebuie să fie planeta idioților. (Carl Sagan: Punct albastru pal)
Pentru a vedea clar, o schimbare de perspectivă este adesea suficientă...
Gând incitant: oricine aderă la Legea fundamentală a Republicii Federale Germania este german. Aceasta înseamnă că mulți așa-numiți „germani organici” își vor pierde probabil statutul de „germani”. Cu alte cuvinte: prefer cu mult „Spaezeletürk”, care trăiește și promovează Legea fundamentală în fiecare zi, față de aspirantul național german, a cărui înțelegere a democrației este mai mult decât dubioasă. Și cu aceasta avem și baza unei culturi dominante: Legea fundamentală a Republicii Federale Germania. Unii politicieni conservatori de dreapta nu le place asta mai mult decât autoproclamații „naționaliști germani” care vor să lege cetățenia de consumul de bere de grâu și cârnați albi (și uită că există și băutori Viertelsschlotzer și Äppelwoi).
În cazul nostru, de jure, fiecare german are drept bază și cultură călăuzitoare Legea fundamentală. Din păcate, atâta timp cât continuăm să ne bazăm pe statele naționale, această problemă a cetățeniei nu poate fi rezolvată. Și astfel toți cei care și-au moștenit cetățenia continuă să fie protejați.
Dar ceea ce am putea face ar fi să le luăm cetățenia celor care au obținut-o prin fraudă - și asta este mult mai mult decât bănuim. Înainte de a primi cetățenia germană, toată lumea trebuie să se angajeze să respecte Legea noastră fundamentală, fără nicio afirmație sau dar. Din păcate însă — am avut astfel de conversații ieri — acești germani, de când au primit cetățenia germană, nu numai că continuă să-și declare „fostul” stat, ci și recunosc fără ezitare că resping democrația și valorile noastre din deplină convingere.
În acest fel, aceste persoane confirmă că au dobândit cetățenia germană prin fraudă și ar putea să o piardă foarte repede, cu condiția să aibă încă vechea cetățenie.
Problema cu asta este că atunci când vine vorba de jurământ, ei îl neagă pe acesta vechi și chiar aruncă dovada la gunoi - pe care mulți refugiați l-au luat acum drept model.
Și astfel acești germani continuă să fie concetățenii noștri. De obicei, autoritățile noastre refuză să clarifice aceste probleme în continuare din comoditate și, de exemplu, B. în Federația Rusă sau Turcia să întreb dacă domnul Maier are și altă cetățenie.
Vom rezolva această problemă doar când vom ridica din nou coșurile de pâine ale tuturor în Germania. Pentru că atunci propriii noștri „dușmani ai statului” trebuie să contribuie măcar cu ceva la statul nostru.