Fotografie post: două căni de bere | © Pixabay
Nu spre gloria umanității, din timpuri imemoriale valoarea reală a comunităților a fost formată din numărul de oameni capabili militar pe care sunt capabili să îi genereze. Cel puțin spre supărarea mea, puține se vor schimba în secolele următoare - „lumea noastră unică” va continua să fie o utopie.
Capacitatea individului de a se apăra necesită adecvare fizică, mentală și de caracter, precum și dorința de a ucide pentru comunitate, precum și de a fi ucis el însuși. Puterea efectivă de luptă a unei comunităţi rezultă din integrarea persoanelor apte de muncă în comunitatea respectivă şi sprijinirea acestora din partea acesteia.
De-a lungul mileniilor s-au dezvoltat și alte servicii comunitare și anume serviciul de menținere a păcii și ordinii, serviciile de salvare, precum și serviciile de vindecare, îngrijire și îngrijire, care în opinia mea pot fi echivalate cu serviciul militar în importanța lor cotidiană pentru comunitate.
Fiecare comunitate trebuie să recruteze suficienți membri pentru toate aceste servicii pentru a-i putea selecta în mod ideal pe cei mai buni, deoarece acest lucru este esențial pentru o viață comunitară funcțională și decisiv în cazul unui conflict militar.
Comunitățile își pot asigura serviciile respective făcând apel la membrii lor să le furnizeze în mod voluntar (de exemplu, serviciu federal voluntar). Dacă acest lucru nu este suficient, profesionalizați individual sau toate serviciile (de exemplu, poliția) sau, de asemenea, faceți membrii lor obligatorii (de exemplu, serviciul militar).
Este caracteristic fiecărei comunități dacă și cum își poate asigura serviciile comunitare și, mai ales, dacă reușește să realizeze o selecție a celor mai buni.
Inițial, membrii tuturor comunităților au câștigat merite furnizând servicii comunității, făcând acest lucru în mod voluntar și într-un mod care a fost profitabil pentru comunitate.
Între timp, se pare că serviciul pentru comunitate a devenit o profesie, că serviciul obligatoriu nu este nici contemporan, nici acceptat de comunitate, iar munca voluntară a dobândit un statut exotic.
Ceea ce este izbitor aici, în Germania, este că angajații de acum profesioniști - în toate serviciile - nu sunt doar sprijiniți prost și, prin urmare, nu mai este posibilă o selecție a celor mai buni, dar serviciul lor față de comunitate nu mai este perceput ca „merit”. Mai rău, contribuția la comunitate este văzută ca un defect.
ar fi corect
- să mărească indemnizația de subzistență, fie că este îngrijitoare sau militară, astfel încât comunitatea să aibă la dispoziție în orice moment suficienți și cei mai bine calificați funcționari profesioniști;
- de a promova serviciul voluntar către comunitate în așa fel încât să fie din nou privit în general drept merit.
este gresit
- să remedieze aparenta lipsă a îndatoririlor oficiale, obligându-i pe cei care nu pot sau nu vor eluda îndatoririle oficiale la îndatoriri pe care adesea nu le pot îndeplini și pentru care ulterior sunt apreciați în mod adecvat de către comunitate.
Și este complet imposibil
- că membrii unei comunități care, pe de o parte, s-au ferit ei înșiși de la serviciul obligatoriu și, pe de altă parte, nu au făcut niciodată vreun serviciu în mod voluntar, vor să-i forțeze pe alții să intre în serviciul obligatoriu!
După cum am spus, fiecare comunitate este caracterizată și va fi văzută ca atare de către ceilalți, deoarece își organizează și își asigură serviciile comunitare. Și acele comunități care nu le pot asigura se vor dizolva în cele din urmă în bunăvoință comună.
„Și așa, colegii mei americani, nu întrebați ce poate face țara voastră pentru voi; întreabă ce poți face pentru țara ta.
John F. Kennedy în discursul său inaugural
Concetățenii mei ai lumii, nu întrebați ce va face America pentru voi, ci ce putem face împreună pentru libertatea omului.”
