arieni

Fotografie post: Oameni | © Stefan Keller pe Pixabay

Astăzi scriu despre o temă foarte urâtă, probabil și extrem de problematică, care cu siguranță va duce la o neînțelegere deplină în rândul multor concetățeni, dacă nu chiar la reacții foarte drastice. Cu greu poți aborda acest subiect din perspectiva corectă și de aceea nici nu încerc. De asemenea, scriu – așa cum am făcut întotdeauna aici în acest blog – pur și simplu din Lamäng și văd singur unde mă duc gândurile mele.

Motivul pentru această postare pe blog sunt câteva conversații foarte triste pe care le-am putut asculta în ultimele zile și chiar am participat la unele dintre ele. Acestea, la rândul lor, m-au făcut să mă gândesc la o dispută cu un autoproclamat foarte tânăr arian pe care trebuia să o am ca președinte al EUROPA-UNION Heilbronn în zona pietonală. De aceea, acum folosesc această prostie ca titlu al postării mele pentru a exclude de la bun început neînțelegerile și pentru a le oferi celor care ar dori foarte mult să mă înțeleagă greșit motive suficiente să o facă încă de la început.

Așadar, acest arian care se mărturisea de la sine, cel mai rău caz al unui presupus Volksdeutscher, a insistat că, în calitate de arian – nici cu un certificat de școală calificat, nici cu o ucenicie ca un german șomer care evitase și serviciul militar – ar trebui să fie tratat de concetățenii săi. până când sfârşitul lui glorios va fi hrănit. În același timp, mi-a urat, ca susținător al migrației, ciuma pe gât și m-a descris ca fiind într-adevăr în mișcare, ca un dăunător al oamenilor care ajută și mai rău „oameni” să distrugă poporul german.

Concetăţenii ceva mai educaţi, mai ales cei care se pot întreţine, se abţin cu înţelepciune de la astfel de afirmaţii, ci doar formulează acest presupus fapt ceva mai răspicat şi, în cele din urmă, aduc toată treaba la acelaşi punct: „Ei sau noi!”.

Problema cu aceasta este, cine sunt „noi” și cine sunt „ei”?

stiu de ex. B. Nu acum, ceea ce m-ar putea face să mă identific cu un leneș prost și leneș și să dezvolt un sentiment de unitate cu el. Doar cetățenia mă leagă de acest domn. Iar în cazul în care insistă asupra unei „etnie” comune, ar trebui atunci să mai diferențieze acest lucru, pentru că există popoare germane foarte diferite, ca să nu mai vorbim de triburi.

În trecut, dacă este deloc, toată lumea avea câteva lucruri în comun care poate fi reunite și astăzi într-un grup etnic care poate fi alcătuit din trei criterii, și anume limba germană, religia, prin care protestantul este hotărâtor și Evreii și catolicii cam așa ar fi tolerați și, în cele din urmă, „cultura germană” comună.

Și dacă ai lua asta la propriu zilele astea, cu siguranță ar deveni foarte, foarte singuratic pentru mulți dintre noi. Mai ales dacă iei propria performanță sau propriile preferințe ca reper. În orice caz, nu mai poți face o stare cu ea (mai). Și deci există un criteriu ceva mai rezistent și acesta este cetățenia. Și cine o primește sau nu este treaba „administratorilor” care iau decizii bazate pe reglementări, după cunoștințele și convingerile lor. Adevăratul cheie al problemei este că îți poți moșteni cetățenia și doar asta face ca toate reglementările pentru obținerea cetățeniei să fie absurde - doar înscriu aici pe autoproclamatul arian.

Cu toate acestea, totul nu ne conduce cu adevărat mai departe dacă vrem să stabilim cine suntem de fapt „noi”. Și asta depinde întotdeauna de mediul actual, de echipa de fotbal, de masa obișnuiților, de companie, de cartier, de stradă, de familie, de grupul de tur, etc. Este întotdeauna „noi” și de obicei diferit de fiecare dată.

Și, ca rezultat, „morurile” sunt întotdeauna diferite de fiecare dată.

Și chiar și asta nu ne duce prea mult mai departe, așa că trebuie să ne întrebăm, ce înseamnă de fapt oamenii când vorbesc atât de vehement și uneori foarte obstinat despre „ei sau noi!”?

Așa că spun sincer că aceasta este în cele din urmă doar o „problemă de distribuție”. Dacă am trăi cu toții în paradis, atunci nu ar exista așa ceva ca „ei sau noi!”. Am fi cu toții „noi” și am trăi doar singuri, chiar și eructatul și fartingul vecinilor noștri cu greu ne-ar doborî din picioare.

„Morii” ar intra probabil în joc doar dacă ar trebui să ne temem că cineva ar vrea să ne smulgă din aceste vise sau dacă în cele din urmă chiar ne-am speriat că „morarea” ne va lua untul de pe pâine.

Acest lucru ar determina probabil cine sunt „ei” de fapt, și anume cei despre care credem că ne pun în pericol propria existență – și astfel, în cele din urmă, toți ceilalți – în afară de tine însuți – sunt „ei”, cel puțin potențial.

Nu există nicio îndoială că problemele de distribuție există și devin din ce în ce mai grave, mai ales când realizăm singuri că îmbătrânim și deci mai slabi, mai vulnerabili și avem nevoie de ajutor. Și cel puțin la sfârșit, toți aceștia sunt „noi” care ne însoțesc până la ultima suflare și poate chiar ne ușurează ultimele ore – chiar dacă ar fi fost un negru african!

Și acum, foarte pe scurt și fără durere: divagațiile „Ei sau noi!”, oricât de elaborate, chiar nu duc pe nimeni mai departe! Dar da, există oameni buni și drăguți, precum și oameni răi și răi - toți suntem! Cel puțin în ochii oricui altcuiva.

De aceea, „noi” trebuie să căutăm reguli și legi care împreună ne fac viața mai ușoară. Și mai presus de toate, „noi” trebuie să aderăm și la regulile și legile pe care le-am făcut și apoi să le respectăm.

Și în funcție de cum o facem și când o facem sau nu, există „noi” băieții buni sau „noi” băieții răi – care se pot schimba foarte des și foarte drastic într-o singură viață umană.

Și așa vom continua să trăim împreună cu alții, cei care au cetățenia germană și cei care nu o au (încă). Și vom continua să trăim cu cei care nu vorbesc germană, nu au diplomă de școală sau un loc de muncă, precum și cu cei care, după propriile noastre standarde, se comportă complet greșit sau chiar încalcă constant regulile și legile.

Dacă putem schimba ceva, este cerând constant și dând în judecată respectarea regulilor și legilor. Și acest lucru este cel mai bine dacă noi înșine respectăm regulile și legile.

Dacă vrem să schimbăm ceva, atunci dându-ne putere să vorbim bine germană, să credem în Dumnezeu sau măcar în binele din oameni și mai ales să exemplificăm cultura pe care ne-am dori atât de mult să o vedem la alții.

---

„Spunem și vreau să spun că este una dintre cele mai alese insulte.”

Theodor W. Adorno, Minima Moralia (ediția a XIV-a 14 [2022]: 1951)