27.8.02024

Fotografie post: time out | © Shutterstock

populism

În Heilbronn se simulează din nou politica, dar toată lumea știe că nici cu o politică simbolică frumoasă nu vei ajunge prea departe. De aceea, primarul și consiliul local preferă să recurgă imediat la populism - nu ajută, dar alimentează și mai mult proasta dispoziție din țară. Și de îndată ce politicienii noștri știu exact împotriva cui pot agita cel mai cu succes, nu vor fi opriți.

Interzicerea cuțitelor este un exemplu grozav: nu ajută deloc pentru că nu există nici personal suficient de calificat pentru a putea chiar să se apropie de aplicarea unor astfel de interdicții și nici nu pot fi descurajați autorii interdicțiilor. Și dau Jurgen Maurer (Heilbronner Stimme, 27.8.2024 august 21: XNUMX) are perfectă dreptate când afirmă că astfel de interdicții afectează doar oamenii decent și, în cele din urmă, îi hărțuiesc.

Ceea ce este mai bine aici este cererea ca naționalitatea și, după părerea mea, etnia infractorilor să fie făcute publice. Și mai ales în vremuri de război, în care ne aflăm în prezent, trebuie să facem publice și amenințările și potențialii teroriști pentru ca populația noastră să se poată pregăti încet, dar sigur pentru conflictele viitoare - primele drone rusești zboară deja în țara noastră.

Politicienii noștri vor fi ulterior complet surprinși și nu au știut nimic despre asta.

Surd

Un „blogger Ossi” a întrebat recent dacă toți sunt proști. Fără îndoială că 57 de ani de totalitarism pur au avut impact nu numai asupra individului, ci și, într-o măsură mai mare, asupra societății în ansamblu. De asemenea, se asigură că generațiile viitoare vor crește cu un handicap - și pentru noi, în Republica Federală, ultimii doisprezece ani ne-au lăsat cu cele mai grave pagube, de care mult prea mulți suferă și astăzi. Singurul lucru interesant este câte generații sunt necesare pentru ca acest lucru să crească din nou, dacă este deloc.

Și așa ar fi fost doar oportun ca în 1990 tuturor noilor germani să li se atribuie imediat și automat un nivel de handicap de 40. Așa-numitul ajutor pentru dezvoltare ar fi putut fi direcționat pe linii deja stabilite și toată lumea ar fi știut unde se află de fapt. Cei care erau mai apți din punct de vedere mental și moral au profitat de prima ocazie care a venit și au „scăpat” din zona de est.

Cei care, în schimb, s-au mutat în Est au primit despăgubiri, pe bună dreptate. Dar statul ar fi trebuit să se asigure că nu au stat prea mult într-un astfel de mediu - fie și doar din cauza propriilor copii (puteți compara cu ușurință asta cu Cernobîl). În plus, reabilitarea socială ar fi trebuit monitorizată științific pentru a stabili în ce moment o ședere în noile țări nu mai are un efect atât de dăunător.

Toți cei care nu au reușit să se elibereze din acest mediu în ultimii ani sunt acum prinși în cea mai mare parte într-un fel de buclă permanentă („bule Ossi”) și, de asemenea, se asigură că propriile lor urmași sunt deteriorați în continuare, cel puțin atât timp cât până totalitarismul s-a domolit oarecum. Iar noi „Wessis” știm foarte bine că chiar și cu o dependență foarte scurtă va exista întotdeauna un flashback! — dintr-o dată, naziștii sunt din nou acceptabili aici și naționalismul, rasismul și antisemitismul sunt lăsate frâu liber.

De aceea, sunt și astăzi foarte fericit că eu și familia mea am părăsit Estul în grabă în 2002. Declanșatorul a fost cel mai vechi al nostru, și anume atunci când a întrebat după școală într-o clasă de clasa întâi dacă este un neamț prost sau bun, deși profesorii lui i-au dat deja răspunsul.

Și așa o să răspund pur și simplu la întrebarea bloggerului de mai sus: nu, nu prost, dar foarte adesea cu handicap grav.

addenda

Ralph Bollman scrie astăzi în FAZ (27.8.2024 august 8, ora 23:XNUMX), „Banii [2 trilioane de euro buni!] nu au ajutat Orientul.„Învățăm că termenul tehnic „osificare”, o osificare patologică, există deja pentru „vezica urinară”.

Dacă presupuneți că jurnaliștilor le place să-și toce cuvintele, atunci evaluarea mea de mai sus nu este atât de greșită până la urmă.

[https://iiics.org/h/20240827081100]

apocalipsa

Sfârșitul lumii nu este doar o parte a vieții noastre, ci viața însăși. Lucrul cu adevărat special este nașterea, actul de creație. După aceea, toți murim, indiferent dacă suntem o singură celulă, o persoană sau o galaxie. Unii dintre noi folosim timpul dintre noi pentru a crește, unii dintre noi se bucură de momentul, iar alții sunt doar enervanti. Dar indiferent ce facem, toți trebuie să murim.

Detlef Stern ieri a abordat acest subiect în propria postare pe blog și a ajuns la concluzia: „Oricum, acest lucru nu va împiedica sfârșitul lumii și nici nu o va face mai plăcută.

Și așa cum nu ne pasă de nenumăratele sortimente care au loc în mod constant, cu excepția cazului în care suntem afectați de ele înșine, cu greu nimănui nu va păsa de propria noastră zi a apocalipsei. Fericit este cel care se poate împăca cu propria sa moarte.

Detlef Stern În contribuția sa, el preia întrebarea ce se poate face de fapt până la propria moarte. Deoarece presupune că trăim cu toții într-o infrastructură, el sugerează să ne folosim timpul pentru a face acea infrastructură puțin mai bună.

Spre deosebire de el, nu văd sfârșitul lumii ca un moment în timp pe care aproape nimeni nu știe când îi va afecta, ci ca un proces obișnuit, omniprezent și de durată și, făcând asta, probabil că sunt destul de neintenționat. abordarea primilor creștini în cauză descrie propria ta viață ca „naștere – moarte – moarte”. Am făcut asta deja o dată peste orar scris, care poate fi înlocuit cu ușurință cu cuvântul „murind”. Vă amintesc din nou de poezia de John Wilkes; Francezilor le place să vorbească despre „la petite mort”.

Și astfel sfârșitul lumii nu ar trebui să ne preocupe atât de mult, ci mai degrabă timpul scurt și emoționant dinaintea lui. Dimpotrivă, ar trebui să ne întrebăm cum apar în mod constant actele de creație. Probabil că nu vom primi niciodată un răspuns la acest lucru și, prin urmare, nu putem decât să sperăm că ne recunoaștem propria finită cât mai repede posibil și să începem să ne întrebăm ce putem face cu restul existenței noastre (Martin Heidegger) vreau să fac.

„Cea mai plăcută vârstă este cea care tinde să scadă și totuși nu scade brusc; și chiar și ceea ce se află în pragul morții, cred că are propriile sale bucurii; sau bucuriile sunt înlocuite de nu mai dor de niciuna. Cât de plăcut este să ți-ai obosit pasiunile și să le lași în urmă.”

Seneca, cartea I, scrisoarea a 1-a (12: 2018)

---